宣紙、富陽竹紙、平陽麻箋、東巴紙、傣族白棉紙、陜西楮皮紙、澤雅屏紙、蔡侯紙、灘頭手工紙……這一個個現(xiàn)代人或許感到相當陌生的紙張，都有一個共同的名字——手工紙。有別于機制紙，手工紙都是以手工操作抄制而得的紙。

承載歷史的風雨而來，古老的造紙傳統(tǒng)正在面臨現(xiàn)代性的侵襲。相關數(shù)據(jù)顯示，目前市場上機制紙所占的比重高達99%以上，手工紙僅占不到1%。

中國科學技術大學手工紙研究團隊歷經(jīng)9年多，走訪了全國200多個造紙村莊，尋訪各地手工紙。他們的一份調(diào)查顯示，由于手工造紙整體工序多、勞動強度大、經(jīng)濟效益不高等原因，大部分年輕人不愿意從事這一行業(yè)，多種手工造紙面臨著如何傳承下去的困擾和沒落消失的窘境，亟須保護。

那么，在當前的數(shù)字化、無紙化潮流下，傳統(tǒng)的手工紙還有生存空間嗎？它們的制作技藝又該如何傳承與發(fā)展呢？

一半傳承一半融入

11月21日，“非遺進科大——國家級非遺傳承項目浙江富陽竹紙傳承與發(fā)展班”在中國科技大學開班，學員中包括富陽竹紙制作技藝代表性傳承人，以及“傳二代”、非遺保護和紙藝設計從業(yè)者。據(jù)了解，這已是中國科大第四次舉辦中國手工造紙非遺人群研修班。

“保護的前提是傳承?！敝袊拼笫止ぜ堁芯克L湯書昆教授認為，優(yōu)質手工紙柔軟綿韌、耐腐、防蛀、保存年代久而又不易褪色等特質，在書畫創(chuàng)作、文物修復、古籍印刷等方面具有不可替代的用途。

從事富陽竹紙制作已有30多年的富陽竹紙傳承人、富陽逸古齋主人朱中華是研修班第一屆學員，他直言，如今的手工紙行業(yè)缺乏統(tǒng)一的標準，紙的質量參次不齊，市場也不斷在萎縮。依靠傳統(tǒng)的眼觀、觸摸等感觀經(jīng)驗指導生產(chǎn)的模式，已不適合現(xiàn)代生產(chǎn)的要求。

中國科大手工紙實驗室里擺放著一臺臺精密的儀器，它們能夠準確測定手工紙的厚度、定量、緊度、白度、縱橫向抗張力以及纖維長寬度等數(shù)據(jù)。湯書昆介紹說，“通過測試分析，我們可以分析手工紙質量，結合相關的用途需求，必要時改進原料配比和優(yōu)化生產(chǎn)工藝，能生產(chǎn)出質量更好的手工紙?！睖珪フJ為，結合數(shù)字化可視化技術，可以讓手工紙更好地融入現(xiàn)代生活。

“在經(jīng)營銷售方面，宣紙?zhí)峁┝艘粋€很好的學習范本，在全國手工紙行業(yè)整體大幅萎縮的形勢下，宣紙卻形成了手工紙產(chǎn)業(yè)的聚集區(qū)?！睖珪フf，研修班曾多次帶領學員集體前往安徽涇縣“取經(jīng)”，實地考察其品牌文化特色、產(chǎn)業(yè)體系及經(jīng)營戰(zhàn)略。

此次，研修班還開設了非遺產(chǎn)品B2C經(jīng)營策略、紙文化產(chǎn)品微商經(jīng)營等課程。探討手工紙如何開拓電商市場；輔助現(xiàn)代經(jīng)營理念和新媒體技術，讓手工紙被更多的人群熟識和接受。

唯一不變的是一切都在變化

有人擔心，現(xiàn)代科技手段的介入，會不會影響手工紙本身。湯書昆解釋說，不是利用機器替代手工，而是基于傳統(tǒng)技藝，通過改進原料配比，優(yōu)化生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)出質量更優(yōu)，更能適應現(xiàn)代消費需求的產(chǎn)品，為傳統(tǒng)手工紙創(chuàng)造新的發(fā)展機遇。

中國科大手工紙研究所副所長陳彪副教授說：“對非物質文化遺產(chǎn)的保護不僅僅止于傳統(tǒng)技藝的傳承，還要走進當代生活，使其在現(xiàn)代社會中保持活力，讓傳承人獲得與他們的勞動付出相應的收入，讓他們更有繼續(xù)從事手工紙制作的動力，這樣才更有利于傳統(tǒng)造紙術傳承?！?

“手工紙一直隨著時代的發(fā)展而發(fā)展?！标惐胝f，從手工紙發(fā)明至今約兩千年的發(fā)展中，在原料、工藝方面都隨著時代的變化，不斷涌現(xiàn)走進當時生活的手工紙，才有了今天豐富多彩的手工紙存在。例如，人們最熟悉的涇縣宣紙有108道工序，對水質、原料制備、器具制作、工藝把握都有嚴格要求。這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳，不斷改進，與多種文化元素結合，才有了現(xiàn)在的長盛發(fā)展。

手工紙制作技藝在不斷發(fā)展，那么手工紙傳承人呢？在陳彪看來，當下，手工紙順利傳承需要傳承人既是手藝人，也是設計師。手藝人能熟練掌握傳統(tǒng)制作技藝，保證每一張生產(chǎn)出來的紙的品質。而設計師就需要統(tǒng)籌選材制作、產(chǎn)品經(jīng)營、品牌規(guī)劃、市場分析、企業(yè)管理及文化傳播等工作。

從參加第一屆研修班開始，朱中華就在不斷地吸取新知識，他現(xiàn)在在富陽竹紙的制作技藝上已經(jīng)取得了可觀的進步。目前他所制作的紙多數(shù)被私人定制，有的還用于雕版印刷用紙。

隨著國家對非遺項目的保護力度不斷地加大，越來越多的新鮮血液充實進來，他們中的很多人接受過高等教育，擁有更開放的思維和視野，有望成為非遺傳承的主力軍。記者注意到，在此次研修班中，老中青三代傳人都可以看到。朱中華的兒子朱起楊就是其中一位，他希望學習相關數(shù)字化技術促進富陽竹紙的宣傳，同時學習市場營銷等知識，更好地促進逸古齋的發(fā)展。

“這是最完美的樣式，手工紙傳承成為三代人共同的精神追求?！标惐胝f。