筆者通過仔細(xì)研究他們的提案發(fā)現(xiàn),他們所關(guān)注的熱點(diǎn)恰是古老印刷與出版的文化融合以及現(xiàn)代印刷產(chǎn)業(yè)的延伸拓展。
印刷術(shù)作為中國古代四大發(fā)明之一,為出版文化的繁榮發(fā)展提供了最源頭的技術(shù)支撐。在出版文化的歷史長河里,印刷文化始終伴其成長。
在此次兩會上孫寶林提出的出版博物館建設(shè),正是對印刷文化的進(jìn)一步延伸,追根溯源,將其所提倡的大印刷文化進(jìn)一步在歷史的源頭上進(jìn)行融合。
無論是中國圖書發(fā)展史,還是古代出版史,印刷占據(jù)極其重要的地位,印刷和出版緊密相連。到今天,印刷不僅僅是一門技術(shù),更是一種文化,對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是非常重要的。
如果說孫寶林的提案是印刷與出版的文化融合,是一種時(shí)間維度上的縱向深化,那么萬捷所提出的關(guān)于凈化國內(nèi)藝術(shù)品交易市場環(huán)境的提案則可以看出現(xiàn)代印刷企業(yè)的延伸拓展,是現(xiàn)代印刷業(yè)“去哪里”的生動(dòng)體現(xiàn)。
面對日新月異的技術(shù)發(fā)展與商業(yè)模式的變革,富含燦爛文化的印刷業(yè)如何與時(shí)代同頻共振?在這一點(diǎn)上,雅昌是典范,其繼承了印刷的優(yōu)秀文化,將印刷與現(xiàn)代科技進(jìn)一步融合拓展,讓印刷的加工屬性轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)服務(wù)屬性。兩會上,萬捷提出的凈化國內(nèi)藝術(shù)品交易市場環(huán)境看似與印刷業(yè)的關(guān)聯(lián)不大,但其背后傳遞了印刷與版權(quán)之間的關(guān)系。印刷企業(yè)如何向“文化+”轉(zhuǎn)型,雅昌模式是路徑,版權(quán)保護(hù)則是紅線。