我國四大發(fā)明之一——造紙術(shù)，舀紙是門技術(shù)活，若學(xué)習(xí)沒經(jīng)過時間的洗禮，估計連紙都舀不出來。在當代造紙活動中，傳統(tǒng)造紙術(shù)儼然在某些地區(qū)有所存續(xù)，這一傳統(tǒng)得以繼承的典型地區(qū)就是地處合川東北部的香龍鎮(zhèn)。作為一門宏揚了100多年的地方手工藝——香龍舀紙制作，于2010年技藝被列入合川區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

香龍鎮(zhèn)自然資源豐富，流溪河慈竹就是其中之一。流溪河是貫穿香龍鎮(zhèn)南北渠江上的一條水河流，特殊的地理環(huán)境給竹子的生長提供了良好的棲息場所。

慈竹，也叫釣魚慈、茨竹、酒米慈、甜慈等，不僅用來制作工藝品、編制器具、竹肉入藥，土法造紙——舀紙制作——的主要原材料也是慈竹。在合川，舀紙制作曾經(jīng)興盛一時，目前廢棄的舀紙池在鄉(xiāng)村中還能隨處可見，如香龍的大埡村、棗梨村等等。

舀紙又叫火紙或草紙，是通過水竹加工制成草紙的傳統(tǒng)手工藝。香龍鎮(zhèn)的舀紙工藝從選材、加工、制作到最后的晾曬，全部工序都由手工完成。一疊疊顏色金黃、裁剪整齊、帶著天然竹草味兒的毛邊草紙，這些都是凝聚著源于鄉(xiāng)土的復(fù)雜工藝與無盡心血。舀紙的造紙工序繁多，要經(jīng)過錘竹、泡竹、洗竹、蒸竹、舀紙、壓紙、曬紙等十幾道工序，泡、洗等工序還要反復(fù)做兩三道才能完成。

在如今的香龍，傳統(tǒng)手工舀紙已經(jīng)沒有人做了，遺留下的是逐漸老去的傳統(tǒng)手藝人，以及被遺落在房屋前后的舀紙工具。因為隨著科技的發(fā)展，機械化草紙的批量生產(chǎn)已被 廣泛應(yīng)用。

在棗梨村村民嚴賢華家的屋子后面，一口曾經(jīng)用來浸泡慈竹的料塘積滿了發(fā)綠的污水，上面還漂著不少樹葉;曾經(jīng)用來碾壓原料的大磨盤上，亂七八糟地堆滿農(nóng)具；而房前原本是舀紙槽的容器，儼然成了一個雜物箱。曾經(jīng)家家有作坊、戶戶搞生產(chǎn)的舀紙場景早已不見蹤跡，只剩下器具孤零零地躺著，一派荒涼。

舀紙傳統(tǒng)的手工藝將隨著社會的進步，機械化的廣泛應(yīng)用而被人們所遺忘了........